El trabajo de la piedra en Urdazubi / Urdax. Sin subvenciones, sin protagonismos,......

Fuente en homenaje al escritor Axular

   Otra vez nos ha sorprendido nuestro vecino Genero Fagoaga. Periódicamente, (no hay fecha fija por supuesto) nos despertamos en el barrio con una nueva sorpresa, regalo diría yo, en forma de banco, de señal indicativa, de fuente, de reloj de sol, de adorno que nos alegra la vista. Nuestro vecino, sin subvenciones, sin protagonismos, sin cortes de cinta inaugurales, y buscando el momento más discreto del día,  nos embelleze el paisaje urbano/rural de nuestro barrio y nuestro pueblo. 

   Es cantero, o artesano de la piedra o no sé como llamarle pero con buen oficio, mucha sensibilidad y mejor gusto adorna las esquinas que nos rodean con piedras a veces enormes que parecen por él domesticadas. Es difícil llegar a Urdazubi / Urdax y no darte de bruces con una de sus obras. En el entorno de su casa de Iruin se agolpan sus piedras como si se escaparan del taller y de su cincel. Un precioso kisulabe (horno de cal), rodeado de otros trabajos y colección de viejos aperos (en lo que ya es un pequño museo etnográfico) nos avisan de dónde estamos. 

Kisulabe (horno de cal)

   Así que ¡gracias Genaro! ........por alegrarnos la vista, ayudarnos a saciar la sed, al descanso en el paseo, a indicarnos por dónde se llega al albergue de peregrinos o por dónde se va al barrio de Telleria, por recordarnos al grande Axular,............Eskerrik aunitz et segi bizkor!

Argizaiola. La tabla de ofrendar la luz.

Entre las ofrendas hechas a los muertos, la de la luz era la más importante, pues era creencia extendida, que en el mundo de la oscuridad resultaba imprescindible. Para eso se empleaban antorchas, candelas y largas velas recogidas. Éstas tomaban el nombre de ezkixigor "varita de cera" (en castellano), bildumena "recogida", etc. Con frecuencia la vela aparece enroscada en torno a una tabla especial; esa tabla se llama argizaiola. "tabla de la cera".

Dicha tabla representa esquemáticamente la figura humana y, a veces, esta profusamente labrada; al igual que las demás ofrendas, se colocaban en los asientos / sepulturas de la iglesia."jarleku"

(Recogido de "orhipean").

Se jubila Imanol.............y venía a cuento acordarse de aquel cafe......

El próximo lunes los compañeros de viaje en la Asociación de Hoteles Rurales de Navarra-Reckrea,  tenemos un encuentro diferente. Esta vez no hay orden del día ni la razón es el trabajo en torno al Turismo. Imanol se jubila y nos invita a una pequeña fiesta de "despedida". El, Eli, Lorea y Haizea nos acogerán con esa hospitalidad tan especial y singular que sólo se dá en Donamariako Benta.

Hoy Donamariako Benta es un sitio reconocido, una de las referencias gastronómicas de la zona y sobre eso,  poco se puede añadir. Tampoco sobre el excelente trabajo que desde el comienzo de la Asociación de  Hoteles Rurales de Navarra ha realizado en su trayectoria. De todas maneras, todo esto y mucho más que se podría decir sobre el buenhacer de Donamaria no es lo que me trae aquí.

Es el recuerdo de una tarde de invierno de hace 17 años. Donamriako Benta había comenzado su andadura pocos años antes,  y nostros estábamos con la inquietud de abrir nuestro hotel rural. Entonces era sólo la idea y la ilusión lo que teníamos en nuestra carpeta. Sin conocernos de nada,  Imanol y Eli nos abrieron las puertas de su casa y en torno a un café nos contaron su experiencia, su proyecto, etc.

Hemos recordado muchas veces el valor de aquél encuentro. Para nostros mucho más valioso que el mejor de los planes de explotación o de viabilidad sobre lo que quería ser nuestro proyecto. Ellos nos hablaron de "otras cosas": De la experiencia vital que supuso abandonar un entorno familiar, de amigos, de trabajos convencionales, etc. De hacerlo con dos hijas pequeñas (como era nuestro caso), De lo iba a suponer vivir en "números rojos", de ser los únicos en creer en nuestro proyecto al principio y de ser firmes en nuestra apuesta, de.............

Un café impagable que nos preparó para la peripecia personal que supuso poner en marcha Irigoienea. Donamariako Benta sigue en las mejores manos con Lorea y Haizea, (también nos teneís que contar como habeís conseguido hacer tan bien eso tan difícil -imposible diría yo- del recambio generacional) y desde aquí, nos ha parecido que venía a cuento recordar aquél ejemplo de cercanía y generosidad.

Ahora que nos cuentan que vas más a pasear, decirte que en esta casa siempre te espera un "café" para poder seguir hablando de "otras cosas"..................

Un abrazo. José Miguel y Mila

Manifiesto de Andreu Buenafuente-verdades como puños

 Inés Avesta en su Blog ha recogido este manifiesto revelador. La gran trampa que se esconde entre las bondades de Internet. ¡ revelador !

Manifiesto de Andreu Buenafuente:

No hay nada mejor que tomar distancia de las cosas, para darle el valor y la importancia que tienen. No estoy cabreado, ni siento amenazada o coartada mi libertad. ¡Faltaría más! Estos días de vacaciones me han servido para pensar un poco (muy recomendable) y voy a internar resumirlo. Esto no tiene más pretensión que dejar claro lo que pienso y agradecer todas las muestras de apoyo. Seguiré haciendo lo que sé hacer, para la gente que quiera seguirlo y con más ilusión que nunca.

—Las redes sociales son importantes pero no son el centro del universo. Son una herramienta más de la revolución tecnológica.

—Tenemos mucha tecnología a nuestro alcance pero se nos ha acabado la paciencia, las ganas de escuchar, debatir y enriquecernos. Nos vale con el ruido, el nuevo opio para estos tiempos encabronados.

—El ruido no cambia las cosas. La acción, sí.

—"Seguir" a alguien en una red social no debe ser sinónimo de acoso o coacción. La libertad de expresión está por encima de todo y de todos.

—El anonimato es la máscara de los cobardes. El insulto, su única manera fácil de expresarse.

—Los que me atacan no me conocen, ni yo los quiero conocer.

—¿Para qué y cómo usaremos tanta tecnología?

—Podremos ser una sociedad interconectada y justa, que reclama información libre a la vez que da voz y oportunidades, o una red de ociosos burgueses quejicas e intolerantes. De nosotros, depende.

—Haríamos bien en invertir toda esa rabia que circula por internet, en salir a la calle, movilizarnos, decirles a los culpables de la crisis que no tragamos.

—Hay que mover más el culo y menos el ratón del ordenador. ¿Hacen falta más ejemplos de revoluciones, de gritos populares por una sociedad más equilibrada?

—Hay más gente buena que mala. Siempre ha sido así y siempre lo será. Yo trabajo para los buenos.

—Los periodistas (o lo que queda de ellos) están embobados con las redes. Utilizan las "entradas" como noticias (la mayoría de veces es mera cotidianidad) y no se molestan en confirmar o documentar. Una prueba más de la decadencia errática de la profesión.

—La nueva censura son los intereses empresariales de las empresas de comunicación.

—Búscate las fuentes de información. Aplica tu sentido común, selecciona y acércate a la verdad.

—Y, por último, recuerda: mucho mejor un buen arroz con los amigos de verdad que dos horas en internet.

Andreu Buenafuente
2011

Eguzki lore "la flor del sol"

El eguzki lore ("flor del sol" literalmente), es la representación solar, por eso cumple su función en algunos casos.
Las lamias, brujas, diablos y demás andan de noche y se refugian de día, cuando luce el sol. Por eso se coloca el eguzki lore en la puerta y cuando las criaturas de la noche lo ven, creyendo que es el sol, no se atreven a entrar. Además, se dice que protege de las tormentas y rayos.

Arnaga, la mansión vasco del autor de Cyrano de Bergerac

Dentro de este recorrido que intermitentemente vamos haciendo por los alrededores del Hotel Rural Irigoienea, hoy nos detendremos en Arnaga, la Casa-museo de Edmon Rostand, a poco más de 20 minutos de Urdazubi/Urdax.

Edmon Rostand llegó a Cambo-Les-Bains en 1900, para restablecerse de una pleuresía. El clima del País Vasco le conquistó y decidió instalarse aquí. Después de haber comprado un terreno cercano del pueblo, pidió al arquitecto parisino Joseph-Albert Tournaire, elaborar los planos de una casa que sería de estilo vasco. Las obras empezaron en 1903 y continuaron hasta 1906. 

Edmon Rostand recurrió a fomosos artistas para adornar las diferentes salas, que recogen diferentes retratos y cuadros pintados en los artesonados de marqueteria. Se añaden además, a la riqueza  de los muebles unos hermosos entarimados de madera exótica o de mármol. El poeta no dudaba en modificar, a veces, los decoros, como lo ilustran algunas antiguas fotografías expuestas en el comedor o el salón chino.

Los jardines han sido concebidos y acondicionados al mismo tiempo que la casa. Al este, el jardín francés que se organiza alrededor de tres estanques, con "L´Orangerie" y el rincón de los poetas. Al oeste, el jardín inglés deja una libertad aparente. 

Después de la muerte de Edmond Rostand, la familio vendió Arnaga en 1922 a un empresario comercial, y en 1946 su viuda vendió así mismo la propiedad a un modista parisino. En 1962, el municipio de Cambo compró el dominio y lo transformó en museo. Arnaga ha sido clasificado monumento histórico en 1995. 

Las Caleras - Kisulabeak

Los hornos de cal o Caleras, (kisulabeak en euskera) se conocen en Navarra desde los primeros años del siglo XVIII. La llegada del maíz de América, junto con la utilización de la cal en el campo, dio lugar, en suelos con poco calcio, de la zona Norte de Navarra, a un alto rendimiento agrícola, que incidió de forma puy positiva en el desarrollo de la vida social y económica de la población de esa época.

 El trabajo de extracción de la piedra caliza de las canteras, así como la carga de carretas y del horno, se hacían de forma manual. La cal es el resultado de la cocción de la piedra caliza. Estos hornos permitían alcanzar temperaturas de hasta 600ºC. El combustible utilizado era siempre de origen vegetal, aprevechando todo tipo de arbusto o árbol de los alrededores, que se recogía a lo largo del año. Para la carga del horno, el maestro hornero prepara la bóveda inferior en la base del mismo y sobre esta bóveda, desde la parte superior, se llenaba el horno con piedra caliza. Luego se colocaba en la parte inferior de la bóveda el material vegetal y se prendía fuego. El horno se alimentaba durante todo el proceso con material vegetal. La cocción duraba alrededor de una semana; una vez hecha la cal, se dejaba enfriar durante 2 ó tres días y se procedía a la descarga de la hornada, que inmediatamente se utilizaba en los campos. En construcción, se empleaba como elemento principal para obtener la argamasa. También se blanqueaban las casas con ella, e incluso se utilizaba para conservar los huevos.

A escasos 200 mts. del Hotel Rural Irigoienea, en un delicioso paseo podemos encontrarnos con una calera en impecable estado de conservación y disfrutar de su contemplación. El paseo coincide además con un tramo del recorrido del Camino de Santiago, y como premio nos permitirá una perspectiva poco conocida del Monasterio Premostratense de San Salvador de Urdazubi/Urdax.

"....la culpa no es del euskera, sino de sus hablantes". Axular y el euskera

La Casa de Axular, una visita imprescindible en Urdazubi/Urdax.

Axular (Pedro Agerre Azpilkueta) nació en la casa Axular de Urdazubi (Navarra) y fue párroco de Sara (en el Lapurdi vasco-francés) durante muchos años.

Como Axular era navarro, el sacerdote labortano Jean Haroztegi se mostró contrario a que ejerciese su labor en Lapurdi, por carecer de tal derecho en el reino de Francia. Enrique IV dictaminó a favor de Axular, aduciendo que él también era rey de Navarra y , por consiguiente, todos los navarros eran súbditos suyos.

En 1643 publicó Gero, libro clásico de la literatura vasca. En el prólogo nos informa de la extensión de la lengua: "Ya que de muchas maneras y diferentemente se habla en Euskal Herria, en la Alta Navarra, la Baja Navarra, Zuberoa, Lapurdi, Bizkaia, Guipuzkoa, Álava y en otros muchos sitios".

Tenía claro que son los hablantes los que desarrollan sus idiomas: "Si se hubiesen escrito en euskara tantos libros como se han hecho en latín, en francés o en otros romances y lenguas, también el euskara sería tan rico y comuplido como ellos, y, si no es así, los propios vascos tienen la culpa y no el euskara".

Axular veía claro las consecuencias para el euskara de quedar excluida de la cultura escrita: "...Parece extraña, que no se atreve a presentarse en público, que no es capaz, grande ni hábil. Porque incluso entre sus naturales, algunos no saben escribirla ni cómo leerla".

Sin embargo, igual que Materre veinte años antes, nos informa de la existencia de vascoparlantes monolingües, para los que él escribía su libro: "hacer un libro, en euskara, para los que no conocen otra cosa que el euskara".

Durante toda su vida, fue grande su fama, incluso entre el pueblo llano. Curiosamente, con el tiempo se convirtió en un poderoso personaje de la cultura oral.

(De "Vascos, su lengua a través de la Historia" de Xamar)

La sidra-Sagardoa

La elaboración de la sidra (sagardoa en eskuara), es muy antigua; en una época, en la zona húmeda del País Vasco, se bebía más que el vino. Hasta hace muy poco, la mayor parte de los caseríos tenían su manzanal -sagasti-, aunque fuese pequeño. Entre los apellidos vascos no son pocos los que tienen relación con las manzanas o la sidra: Sagastibeltza, Sagastizabal, Dolare, ....

Hay muchas clases de manzanas y con características diferentes, entre ellas están Errezila, Geza-mina, Urtebi, Txalaka y otras muchas.

El premer paso para la elaboración de la sidra es triturar las manzanas. Con ello se consigue la primera pasta o patsa. Ésta se introduce en la prensa hasta diez veces. El mosto conseguidose introduce en toneles -kupelak- para que fermente y a los tres meses ya se ha convertido en sidra. 

Las sidrerías han sido  un tradicional lugar de encuentro y , por lo mismo, un sitio muy a propósito para los bertsolaris -poetas-cantores en verso-. 

Observas Aves en Navarra. El bosque de Orgi también en invierno.

La apuesta de Navarra por convertirse en un buen destino para la observación de aves se va consolidando. Navarra, a pesar de su pequeña extensión , ofrece una diversidad climática y paisajística muy elevada que favorece la presencia de una importante variedad de aves de muy diverso carácter (esteparias, rapaces, forestales, acuáticas...), que pueden observarse sin necesidad de realizar grandes desplazamientos. 

Dentro de los lugares recomendados que por sus características, infraestructuras y especies que lo habitan, es ideal para la observación es el Bosque de Orgi, Este robledal atlántico de gran belleza y notable valor natural está  acondicionado para su visita por parte del público, además de ser atendido por un equipo profesional de monitores/as de educación ambiental. 

En el Bosque de Orgi conviven multitud de animales, desde jabalíes, corzos, zorros, murciélagos, erizos, musarañas y una gran riqueza de aves forestales.

También podemos encontrar varias especies de sapos, tritones y ranas, entre las que destaca la Rana dalmatina ó ágil, especie amenazada en la península ibérica, donde sólo se encuentra en algunas zonas aisladas de Navarra, Álava, Vizcaya y Burgos.

Destacan por su importancia a nivel comunitario las siguientes especies sobre las que se realizan seguimientos científicos:

• Rana dalmatina
• Escarabajos de la madera
• Murciélagos forestales
• Milano real y alcaudón dorsirrojo

Últimamente este magníifico entorno se ha mejorado con un observatorio, sobre todo pensado para el invierno, que consigue una observación inmejorable (la situación respecto de los comederos es perfecta).

¡Avisados quedaís los amantes de las aves y los fotógrafos de naturaleza!

La magia y el misterio de los Carnavales rurales llenan de fiesta Navarra

De la web:  www.turismo.navarra.es 
(Acompaño un buen resumen de la web de turismo del Gobierno de Navarra sobre los carnavales.) 

Si quiere vivir unos Carnavales diferentes y todavía no conoce al bandido Miel Otxin o a los fieros “mamuxarros” que se esconden tras magníficas caretas construidas en hierro, no se pierda los rituales mágicos y los personajes que protagonizan las fiestas paganas de los pueblos del norte de Navarra. Aunque en varias localidades los Carnavales rurales se adelantan al mes de enero, la mayoría de los espectáculos tiene lugar en los tres días anteriores al Miércoles de Ceniza (6, 7 y 8 de marzo).

Los personajes más simbólicos de los Carnavales rurales de Navarra saldrán a las calles el primer fin de semana de marzo, pero también mandarán de avanzadilla a algunos de sus amigos. Es el caso de los “mozorros” de Arantza, jóvenes vestidos de blanco y con pañuelo que se colocan pompones o mechones de papel de colores en la espalda. Según manda la tradición, los “mozorro zuriak”, nombre con el que son conocidos, recorren los barrios y caseríos el jueves y viernes (17 y 18 de febrero) para realizar la cuestación con la que abastecer las reuniones gastronómicas del fin de semana.

Una de las celebraciones más famosas es la que tiene lugar en Lantz, un pequeño municipio situado entre los valles de Anué y Ultzama. Declarados “Bien de Interés Cultural”, su máximo representante es el bandido Miel Otxin, un gigante de tres metros de altura vestido con vivos colores que es ejecutado y quemado en la hoguera el martes (8 de marzo). Los que asistan a este espectáculo deberán tener cuidado con los “txatxos”, figuras vestidas con llamativas ropas y con las caras cubiertas con telas y sacos, que increpan al público congregado con escobas y palos. También deberán escapar de los herreros, que atacan al público con sus tenazas.

Festividades de invierno en Baztan-Bidasoa

 Magnífico artículo de Lander Santamaría de "Diario de Noticias"

Ayer fue la Candelaria, hoy se festeja a San Blas y el sábado se hará igual con Santa Águeda, aunque se le cantará en la víspera. En esta época se bendicen velas, se comen roscos, rosquillas y panes, y se observa si ha pasado o está por venir el invierno. 

Los feligreses que conservan memoria y costumbre, más ellas que ellos (para qué vamos a disimular), acudieron ayer a la iglesia de Santiago Apóstol de Elizondo portando velas y cirios, la cerilla enrollada casi ni se usa, para bendecir en la festividad de la Presentación del Señor, Nuestra Señora de la Purificación o Nuestra Señora de la Candelaria, que de las tres formas se conoce. Así se hace desde antiguo, lo de llevar candelas, y de ahí lo de Candelaria, a la parroquia y luego guardarlas en casa para las distintas suertes o ritos que se seguían en torno a la luz y la cera.

Y desde ayer y a lo largo de esta primera semana de febrero tienen lugar tres festividades de las de más arraigo y popularidad en Euskal Herria, con San Blas (hoy) y sus roscos y rosquillas y Santa Águeda (el sábado) con los grupos que salen a cantar sus letrillas. Estos, con San Antón (y San Sebastián, pero algo menos) eran los que se consideraban santos "de pan y chistor" en Navarra, de acuerdo con la época en la que se da la matanza.

Las ovejas

    El otro día, en una entrada sobre el delicioso queso de Urdazubi / Urdax, hablaba de la oveja lacha como la propia de nuestra zona.

    La oveja lacha, también llamada manexa, es la raza de oveja autóctona; parece ser  que data del Neolítico. Tiene lana basta y abundante, partida en dos en el lomo. Está aclimatada a los parajes montuosos y húmedos, no es muy buena para carne, pero sí para dar leche. Pueden tener el morro blanco o negro y también tener cuernos o no. 

    Otra raza es la rasa o navarra. Tiene la lana más corta, pero es de mejor calidad. Es buena para carne y también para leche. Ésta es la que, formando grandes rebaños, hace los trayectos transhumantes más largos. (En Navarra desde los valles pirenaicos de Roncal, Salazar y Aézkoa por las Cañadas Reales hasta las Bardenas Reales en la ribera de Navarra)

El silencio de los corderos. (....despertarse en Irigoienea)

Puede parecer mentira, pero con el día a día, y tan sólo con el sonido de los cencerros, casi puedo adivinar el número de ovejas que completan el rebaño que pasta tranquilamente debajo de nuestras ventanas. Es como lo de contar ovejas para dormirte pero al revés. Solo que aquí te levantas de la cama, te asomas a la ventana y las cuentas para saber por cuántas no has acertado....

 ......si vienes jugamos a ver quién acierta más. ¡ es gratis !

El delicioso queso de Urdazubi / Urdax

Con estos días de frío y pronto anochecer la posibilidad de hacer una pequeña merienda con queso de oveja y una copa de crianza navarro es más que atractiva.

Tomando el nombre del caserío nativo de Etxelekua la familia Bengotxea comercializa los quesos que ellos mismos elaboran. Sólo con la leche propia que les proporcionan sus ovejas latxas producen un queso de media curación verdaderamente sabroso. En el Hotel Rural Irigoienea (a 5 minutos de la quesería)  somos buenos clientes y acercamos a nuestros clientes la posibilidad de degustar esta delicia.

Así se presentan ellos en sus propagandas:
"En Urdazubi-Urdax, un pueblo pequeño situado al norte de Navarra haciendo frontera con Francia, muy cerca de Zugarramurdi, el pueblo de las brujas, se encuentra el caserío Etxelekua. Un caserío donde tenemos una explotación de ovejas latxas. Desde que recogemos la leche hasta que realizamos el queso, llevamos todos los procesos controlados por nosotros, donde primamos mucho la calidad.
Realizamos dos tipos de queso; con el nombre ETXELEKUA, queso de oveja semicurado y con el nombre BENGOTXEA queso de oveja curado, que pertenece a la Denominación de Origen Idiazabal.,
Este queso recibió MEDALLA DE ORO en Canarias, donde se realizó el World Cheese Awards 2009.
Tambien elaboramos queso de vaca, con la leche que compramos a nuestro vecino."

Baztan-Bidasoko XI. paxaka txapelketa urtarrilaren 22an abiatuko da

Testua: TTIPI TTAPA

Paxaka txapelketaren XI. edizioa hasiko da larunbat honetan, urtarrilaren 22an. Bi multzotan banatuta zortzi taldek jokatuko dituzte partidak Iruritako Aranabia pilotalekuan, Iruritako sei eta Oiz eta Doneztebeko bana. 

Lehendabiziko fasea ligaxka bidez jokatuko da hiru jardunalditan eta multzo bakoitzeko bi lehendabizikoak sailkatuko dira finalerdietarako. Finala otsailaren 19an edo 26an jokatuko da.

Ejemplo de coherencia.

"Debemos crear líderes más éticos y más conscientes de las necesidades de la supervivencia humana, para sobrevivir."

Con esta frase (que más adelante podreís leer en su contexto), Jane Goodall resume el espíritu que ha animado su activismo. Trabajo que ha ido más allá del estudio de los primates. Hoy su denuncia y al mismo tiempo llamada a la movilización tienen toda la fuerza y sabiduría del veterano, y la frescura de cualquier joven vitalista y revolucionario. Ya casi de adolescente me impactaron los documentales sobre ella y su trabajo, y hoy, no sé cuánto tiempo después, nos llega este mensaje. (Tomado del Blog Alternativo) Ejemplo de coherencia.

  

“Las acciones individuales deben tener una influencia en las empresas y en la política. DEPENDE DE NOSOTROS EL MOVILIZARNOS; comprar o no un producto, vivir de una forma u otra. Tenemos que cambiar los valores y actitudes para poder lograr un mundo mejor.

Debemos crear líderes más éticos y más conscientes de las necesidades de la supervivencia humana, para sobrevivir. Existen tres retos que hay que solucionar; el aumento de la población, porque el planeta no tiene suficientes recursos para proporcionar a toda la gente el tipo de vida que demanda; aliviar la pobreza y, por último, entender que el tipo de vida que llevamos es insostenible con los recursos que tenemos. Si cada uno se toma un tiempo en pensar las consecuencias de lo que consumimos, de nuestros actos cotidianos, incluso de cómo nos comunicamos, estaríamos EMPEZANDO A GENERAR UN CAMBIO”
Jane Goodall

La primatóloga multipremiada y activista Jane Goodall, también conocida como “Lady chimpace“, visitó en noviembre 2010 Sevilla, Guipúzcoa y Madrid como parte de sus viajes mundiales, viaja 300 días al año, en los que divulga “un mensaje de vida más compatible con el medio ambiente, la paz y la tolerancia“.
Aunque ha dedicado 50 años de su vida a trabajar con primates en Tanzania, ahora centra sus esfuerzos en proteger el planeta y concienciar a los humanos para que cambiemos el rumbo de nuestras sociedades injustas.

Continuar leyendo en El Blog Alternativo: http://www.elblogalternativo.com/2011/01/12/debemos-crear-lideres-mas-eticos-para-sobrevivir-cronica-de-la-visita-de-jane-goodall-a-espana-y-boletin/#ixzz1BE9vW8i2